Как лечили в старину


Медицина на Руси. Как лечились славянские предки?

Уникальную рукопись, написанную в 1534 году врачом Василия III, отца Ивана Грозного, расшифровала и перевела на современный русский язык сотрудница Государственной Российской библиотеки, кандидат филологических наук Татьяна Александровна ИСАЧЕНКО. Она рассказывает читательницам о том, как лечились в старину на Руси.

Какой была медицина на Руси?

Татьяна Александровна, в наше время люди страдают в основном от болезней сердца, от стрессов и снижения иммунитета. А какие недуги были самыми "актуальными" в ХVI веке?

— В первой медицинской энциклопедии на русском языке большое место отведено:

  • болезни главной, то есть головной боли
  • трясавице — лихорадке, появляющейся при простуде
  • кашлю 
  • и очной болезни — заболеваниям глаз.

Много внимания уделил придворный лекарь Николай Любчанин, написавший эту книгу, "безсильству и сердечному биению".

Так что неполадки с сердцем беспокоили и наших далеких предков. А вот о снижении иммунитета, которое в первую очередь связывают с плохой экологией, вообще никто не помышлял.

Да и понятие "иммунитет" появилось через несколько веков. Стрессов в то время, конечно, было меньше, хотя царский врач дает советы о том, как преодолеть черную немощь, уныние, меланхолию, которые, наверное, появлялись не от хорошей жизни.

Читайте также: Старый добрый чеснок: рецепты элексиров здоровья

Лечение дарами вертограда

И что же было в арсенале медицины того времени, чтобы побороть столь непростые недуги?

— На этот вопрос отчасти отвечает уже само название древней рукописи: "Книга, глаголемая прохладный вертоград, избранная от многих мудрецов, о различных врачевских вещах, ко здравию человеческому пристоящих". Вертоградом в старину называли сад. Что растет в саду? Это в первую очередь:

  • ягоды
  • фрукты
  • травы

Поэтому лечебник содержит:

  • описания лекарственных растений
  • продуктов питания
  • минералов
  • советы по сохранению здоровья и гигиене.

Многие считают, что в старину знания о лекарственных травах были более глубокими и целостными, что многие секреты нами утеряны?

— Отчасти это верно. Например, современные врачи советуют принимать полынную настойку, чтобы улучшить аппетит и активизировать пищеварение.

Николай Любчанин советует принимать полынный сок с медом или сахаром тем, кого "держит трясавица", то есть лихорадка. А чтобы улучшить состав крови, нужно сварить полынь в вине и принимать утром натощак.

Полынь годится и для того, чтобы устранить дурной запах изо рта — необходимо сварить ее в уксусе и использовать для полоскания.

Настойка из полыни помогает активизировать пищеварение

Другой рецепт — для больных глаз и век:

сок полынный смешать с медом, "чтобы ни густо, ни жидко было, и тем помазуем веки, тогда светлость очам наводит". Если принимать это же лекарство внутрь, то, по мнению Николая Любчанина, оно способствует зачатию.

Читайте также: Народные средства для восстановления гормонального баланса

— Древнерусская медицина использовала те же травы, которые считаются целебными и сегодня?

— Не только. Не пренебрегали и обычными огородными растениями. Например, петрушку величали "петросильевой травой" и советовали употреблять ее свежей и сушеной при:

  • мочекаменной болезни
  • расстройствах менструального цикла
  • для очистки печени и желудка.

Петрушку величали петросильевой травой

Толченое семя петрушки прикладывали к "нечистоте телесной", чтобы кожа стала гладкой и красивой.

Есть и рецепт для любителей спиртного, желающих сохранить свою репутацию: "капуста варена с семенем капустным и в питии прията — никакой человек в тот день не напьется пьяным". Такой отвар также "сладостен сон наводит".

Сегодня все в основном озабочены тем, чтобы снизить калорийность продуктов и не набрать лишнего веса. А что думали об этом в шестнадцатом веке?

— У наших предков этих проблем не было.

Полнота считалась достоинством, а не недостатком. Полный — значит, сытый, благополучный, богатый, а худой — синоним слова "бедный, малоимущий".

Поэтому те продукты, которые калорийны, питательны, были в особом почете. Николай Любчанин в главе о целебных свойствах сыра замечает, что этот продукт "тукость (тучность) наводит телу человеческому".

Каждый продукт питания рассматривали не как часть рациона, а как средство, оказывающее определенное влияние на организм?

— Да, в каком-то смысле это и руководство по диетологии, содержащее немало полезных сведений. Вот, например, обычное молоко.

В старину употребляли для лечения молоко не только коровье, но и овечье, и козье, считая последнее особенно полезным оттого, что "молоко коровье и овечье естеством густо, а козье средне, ни густо, ни тонко".

Кроме того, козы едят горькие травы, поэтому козье молоко хорошо влияет на желудок. Согласитесь, совсем другой подход: более всеобъемлющий, более экологический, хотя слова "экология" в ту эпоху и не знали.

Нашлось место в лечебнике и коровьему маслу. Им нужно мазать больную поясницу, суставы, грудь при простуде и кашле — " тогда мокрость из груди выведет".

Детям, у которых режутся зубы, хорошо мазать топленым маслом десны.

Несколько глав книги посвящены мясу, ведь в старину не ограничивались говядиной — шло в ход:

  • и козье мясо
  • и баранина
  • и оленина
  • и медвежатина.

Не забывали и о "птицах, к лекарству угодных".

Любчанин советует есть мясо молодых кур, еще не несших яиц — это улучшает голос. Он считал, что куриные яйца полезнее есть слегка сваренные, поскольку "белок яичный холодит, а желток согревает".

Яйца — хорошее средство для преодоления импотенции

Яйца — хорошее средство для преодоления импотенции, особенно если их есть с луком и репой. Современные диетологи могут с этим согласиться: в самом деле, яйца и лук относят к продуктам, повышающим сексуальность как мужчин, так и женщин.

Читайте также: Яйца: стоит ли их включать в рацион

Камни лечат

В рукописи есть главы, посвященные лечебному действию драгоценных камней и металлов. Это только легенды или и в них есть рациональное зерно?

— Древние врачеватели неплохо разбирались в свойствах металлов и драгоценных камней, то есть им были известны и основы химии.

Например, Николай Любчанин совершенно справедливо пишет, что камень алмаз "в огне не сгорит и иными никакими вещми не может вредитися", а магнит "железо влечет к себе".

Но конечно, мы не можем читать без улыбки строки, где лекарь пишет, что магнит поможет мужу узнать, как к нему на самом деле относится его жена: нужно положить магнит ей под подушку, и если она верная, то тотчас во сне обнимет мужа, а если изменяет ему — мигом слетит с кровати, " как бы ее кто спихнул".

Николай Любчанин советовал принимать тертый жемчуг для:

  • очистки крови
  • укрепления сил
  • от болезней зубов

Не этого ли пытаются добиться и сегодня, когда применяют с косметическими целями древнейшее китайское средство — жемчужины?

Не обходит вниманием современная медицина и золото, например, для лечения опухолей. И в старину прибегали к этому драгоценному металлу: "золото мелко терто и внутрь приято, прокажение из всего тела изгонит", писал лекарь Василия III.

А чему мы могли бы поучиться у древнерусских врачевателей?

— Несмотря на глубокое знание медицины того времени, они никогда не забывали о том, что главный залог здоровья — душевная гармония человека.

В основе ее — внутренняя работа над собой, которая невозможна без помощи Божьей и примирения с людьми.

Читайте также:

Лекарственные растения, которые можно вырастить на даче

www.pravda.ru

Ужасы мировой стоматологии: как лечили зубы наши предки

Все еще боитесь зубных врачей? Зря! Потому что если бы вам довелось жить на несколько веков раньше – вот тогда бы точно было страшно

В Международный день стоматолога, который отмечается 9 февраля, самое время вспомнить, какими методами зубную боль врачевали в старину, и испытать благодарность к современным дантистам, таким гуманным и просвещенным.

Танцы с бубном и заговоры

Первыми стоматологами были шаманы. wikimediaПервыми стоматологами были шаманы. wikimedia

Представьте, что вы живете в каменном веке и у вас разболелся зуб. Без помощи вас не оставят: опытный шаман, отведав волшебного гриба, примется совершать определенные ритуалы, петь и трясти руками, чтобы ваша боль испугалась и ушла. Возможно, на какое-то время это даже подействует, но закончится все, скорее всего, удалением зуба в антисанитарных условиях. Впрочем, если неолит уже шагает по планете, вы сможете испытать на себе одно из первобытных каменных сверл. Захоронения девятитысячелетней давности, обнаруженные на территории нынешнего Пакистана, подтверждают, что уже тогда людям сверлили зубы.

Если вы житель Древней Месопотамии, в дупло больного зуба вам могут заложить пасту из трав, произнося при этом очень красивое заклинание – «Заговор против зубной боли». Поскольку в число трав входит белена, боль на время отступит.

Раскаленное железо и дым белены

Вы проживаете в Древнем Египте и достаточно обеспечены? Вам повезло: врачи, конечно, обдерут вас как липку, но зато и приложат противовоспалительную примочку, и зацементируют дупло в зубе, а если зуб придется удалить, вставят вам искусственный (или ваш же, тщательно обточенный), примотав к другим зубам при помощи тонкой проволоки из золота.

Вы из Древней Греции и, опять же, в состоянии оплачивать услуги докторов? Вам даже могут вылечить пульпит! Правда, лечение будет напоминать пытку – воспаленный нерв прижгут каленым железом. В качестве наркоза вам предложат вдыхать дым белены. Зато, если вы вывихнули челюсть, лечить вас будут примерно так же, как сейчас – при помощи шинирования.

Если вы древнеримский патриций, к вашим услугам целебные отвары и могучие заговоры – а в итоге все-таки удаление. Можно, правда, заказать зубные протезы: хотите – из драгоценных камней, хотите – из зубов бедняков или животных. Но протезирование будет скорее косметическим: жевать новыми зубами будет неудобно. Если на дворе уже первый век до нашей эры, можете обратить внимание на экспериментальные методы лечения: например, врач по имени Архиген, врачующий императора Траяна, уже осмелился вскрыть пульповую камеру зуба при помощи сверла. Увы, его наработки в течение многих веков останутся невостребованными.

Амальгама и мышьяк

Вы житель Древней Японии? Больной зуб вам сначала раскачают как следует при помощи долота и молотка, а затем выдернут голыми руками.

Иллюстрация из турецкого трактата по медицине. wikimediaИллюстрация из турецкого трактата по медицине. wikimedia

Если вы из Древнего Китая, вам, можно сказать, повезло: ваши соотечественники искусно готовят отвары трав, обладающие противовоспалительными свойствами, вовсю используют пломбы из амальгамы или расплавленного серебра, а главное – торгуют зубными щетками из щетины животных.

На дворе середина первого тысячелетия нашей эры, а вы живете на Ближнем Востоке? Тоже можете считать себя везунчиком: зубные врачи используют для лечения зубной боли пасту, содержащую мышьяк; она убивает нерв, и зуб больше не болит. Эту практику активно перенимают в средневековой Европе.

Зубной червь и Божья кара

Средневековая стоматология. Рисунок из старинной книги. wikimediaСредневековая стоматология. Рисунок из старинной книги. wikimedia

А вот если вы живете в Средние века, на качественное лечение можете не рассчитывать. Европейская наука, увы, сделала несколько шагов назад. Церковь не жалует хирургические вмешательства; хирурги и зубодеры хотя и существуют, но считаются низшей кастой среди врачевателей, что сказывается на их квалификации не лучшим образом. Принято считать, что зубная боль посылается людям в наказание за грехи, так что лечить зубы – значит идти против Бога. Если повезет, вы найдете специалиста-энтузиаста, который обезболит вам зуб мышьяком и попытается вылечить – например, просверлит зуб и прижжет пульпу серной кислотой, поставит пломбу из золота. Но скорее всего, ваш больной зуб безжалостно выдернут, причем при всем честном народе – например, в парикмахерской, в общественной бане или на рыночной площади.

pixabay.com

К счастью, все эти ужасы позади. Сегодня даже в самой заштатной клинике есть рентгеновский аппарат и действенные средства для обезболивания. Современные протезы выглядят так, что их не отличить от настоящих зубов. Вы все еще боитесь идти к дантисту? Напрасно!

www.eg.ru

Народная медицина на Руси

В древности в селениях лечением занимались волхвы, позже роль врачевателей взяли на себя знахари и зелейники. Знания, основанные на практическом опыте и магических ритуалах, передавали из поколения в поколение, записывали в лечебники и травники. Портал «Культура.РФ» рассказывает, в виде кого крестьяне представляли лихорадку и как ее лечили, как врачевали душевные болезни и что нужно было делать, чтоб изгнать эпидемию из села.

Медицинские энциклопедии: лечебники, травники и зелейники

Михаил Нестеров. За приворотным зельем. 1888. Саратовский государственный художественный музей имени А.Н.Радищева, Саратов

О народной лечебной практике историки узнают из древних лечебников, травников, сказаний и житий святых. В них описаны разные методы врачевания: лекари исцеляли язвы и болезни кожи, извлекали стрелы, проводили простые операции. В селениях лечением занимались волхвы, а после принятия христианства за больными ухаживали в церквях: на монастырских огородах выращивали лекарственные травы для отваров и настоев. Со временем в деревнях врачеванием стали заниматься знахари, за помощью к ним обращались как с телесными недугами, так и с душевными. Для профилактики болезней селяне носили на теле магические охранительные амулеты в форме ножей, ложек или фигур животных.

Лечебники и зелейники представляли собой древние медицинские энциклопедии: в них описывали болезни и анатомию человека, разные виды массажа и растираний тела, давали советы по питанию и образу жизни. Наряду с рациональными советами в книгах рекомендовали средства против чародейства: порчу и сглаз считали причиной многих болезней.

В фольклоре, поговорках и заговорах ярко отразилось недоверчивое отношение крестьян к медицинской науке: «не жива та душа, что по лекарям пошла», «добрая аптека убавит века». Суеверия относительно здоровья бытовали на протяжении веков: исследователи-этнографы отмечали, что даже в XIX веке, несмотря на развитие медицинской науки, в деревнях болезни считали наказанием за грехи. Знахари часто врачевали методами, которые сегодня могут показаться ужасающими.

Головные боли, «куриная слепота» и цинга: почему болели крестьяне

Василий Максимов. Больной муж. 1881. Третьяковская галерея

Собиратель фольклора Владимир Даль одним из первых исследовал народную медицину в крестьянской среде. Традиционные способы лечения изучал в конце XIX века и врач Гавриил Попов. Он издал обзорный труд «Русская народно-бытовая медицина», в котором описывал методы лечения в разных регионах страны.

Гавриил Попов писал, что часто крестьяне никак не связывали происхождение болезней с реальными причинами: в народе не придавали значения чистоте жилища и воздуха, качеству пищи и воды, а сам недуг читали живым существом. Он отмечал, что крестьяне не уделяют внимания уходу за больными и лечебной диете. Одну из главных причин высокой детской смертности он видел в материальном недостатке и скудости знаний, которые приводили к «убийственным способам питания и кормления детей». Новорожденному ребенку часто давали хлеб, считая, что так он быстрее растет и развивается — «его нужно захлебить». А как только малыш начинал держать ложку, его кормили сырыми овощами и кислым квасом, хотя организм ребенка не был приспособлен к такой пище.

Условия деревенской жизни и труда приводили и к болезням взрослых. Селяне питались однообразно и скудно: мясо и рыба за столом небогатых крестьян бывали редко и, как правило, плохого качества, в основном они ели хлеб, картофель и овощи. Весной, когда до нового урожая было далеко, а запасы подходили к концу, в деревнях встречалась «куриная слепота», а во время больших неурожаев даже цинга ­­— эти болезни появлялись от недостатка витаминов.

В избах жили большие семьи, иногда в помещении содержали животных — молодых телят и ягнят, воздух в домах был спертый. А если изба поизносилась, то она промерзала, и жильцы часто простужались. Когда приходилось долго работать в жару в поле, жнецов мучили головные боли. Однако сами селяне не придавали значения реальным причинам недомоганий, находя им множество сверхъестественных объяснений.

Эпидемия от отравленной росы и сердечная боль в желудке

В.Г. Шварц. Иван Грозный у тела убитого им сына. 1864. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Простудой в народе называли тиф, ревматизм, лихорадку и все болезни легких, помимо простудных недомоганий. Связывали их селяне с холодом: простыл, озяб, застудил нутро — так объясняли появление разных недугов. В распространении инфекций обвиняли «дурной ветер», от которого происходили эпидемии, охватывавшие целые деревни. Вместе с ветром массовые болезни приносила роса: верили, что одна из эпидемий холеры началась после того, как на плоды выпала особенная, «отравленная» влага.

Считалось, что после работы с тяжестями возникали болезни «от натуги», о них говорили — «надорвался», «отнялась поясница». Разные болезни внутренних органов, кишечные расстройства и боли в желудке тоже относили к «натужным». Боли в животе часто называли «грыжей» от слов «грызь», «грызет» — так говорили об острой боли или рези.

Крестьяне считали дыхание, кровообращение и другие внутренние процессы в организме человека тайной, которую сокрыл Бог. О роли органов в теле знали только из анатомии животных. Здоровых и крепких людей называли «двужильными», так как считали, что кровь у них идет не по «одной жиле», а по двум, поэтому силы и здоровья у них в два раза больше. Крестьяне путали расположение желудка и сердца и жаловались на сердечные боли, когда их мучили желудочные болезни. Любую головную боль объясняли разыгравшейся «дурной кровью» и лечили кровопусканиями.

Как Сатана и Бог болезни выпускали

Яков Федорович Капков. Исцеление Митрополитом Алексеем Тайдулы, жены Чанибека, Хана Золотой Орды. Конец 1830-х — начало 1840-х. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Болезни в народе часто считали живыми существами, которые временно поселились в теле человека. С ними разговаривали, обращались к ним с приказаниями, требовали ответов. Верили, что они выглядят как молодые и красивые женщины или же безобразные старухи. Оспа, тиф и лихорадки обитали в реках, болотах и на далеких морях. Они нападали на человека по ночам и жили в нем, пока не перейдут на другого несчастного. По другим представлениям, Бог и Сатана поместили болезни в железном доме под замком и печатями. Ангел периодически выпускал одну из них на волю: хворь поражала человека, которому предписывалось заболеть, а после ее вновь запирали под замок.

В народе лихорадки представляли как 12 женщин, каждая из которых обладала своей особенностью: одна отвечала за бессонницу, другая — за потерю аппетита, третья портила кровь и тянула жилы. По одной из версий, слово «лихорадка» произошло от того, что женщины-болезни «лихо радуются» мукам заболевших. Считалось, что лихорадка передавала болезнь при поцелуе или же превращалась в муху и залетала в пищу. По поверьям, эпидемии тяжелых инфекционных заболеваний насылал Бог в наказание за грехи. Поэтому в народе считали, что врачи и лекарства не помогут.

В некоторых регионах болезни связывали с образами животных: оспа выглядит как лягушка, лихорадка — как бабочка, корь — как ёж. Боль в животе часто объясняли тем, что туда попала змея или лягушка. Горьким пьяницей можно было стать, выпив водку, в которую черти добавили маленького червяка.

По другим представлениям, отцом всех болезней был дьявол, именно поэтому многие из них неизлечимы.

Бытовые травмы объясняли проделками беса: он мог обернуться лошадью и отдавить ногу, мог толкнуть, сломать руку или поранить топором во время работы. Черт мог «попутать» человека, отчего тот становился сам не свой: во время драки наносил противнику серьезное увечье и мог даже убить. Бесовскими проделками объясняли и кликушество, сумасшествие, эпилепсию: бес вселялся в человека, бился в его теле в припадке и на разные голоса выкрикивал ругательства.

Добрая аптека убавит века

Фирс Сергеевич Журавлев. Знахарка. Калужский областной художественный музей

В крестьянской среде к врачам и аптекам относились скептически. В каждой семье был свой набор «домашних» средств исцеления: больного клали на теплую печь животом, натирали тело разными продуктами — дегтем, салом или редькой. И если привычные методы не помогали, тогда шли к знахарям. Врачеватели и повивальные бабки делали массаж и растирание тела, умели останавливать кровотечение и поили отварами из лекарственных трав. Одним из главных действенных лечебных и профилактических средств в народе считали баню: взрослых и детей в ней парили при любом недомогании и подозрении на сглаз.

Были распространены и магические методы лечения. Опухоли и кожные заболевания очерчивали углем или кончиком ножа, рисуя магический круг, чтобы защитить здоровые части тела от распространения болезни. Чародейский круг использовали и в ритуале «опахивания», чтобы оградить деревню от эпидемии.

Суть опахивания заключается в проведении магической черты, за которую не должна распространятся и переступать эпидемическая болезнь. Эта черта проводится сохой, в которую впрягаются молодые девушки или вдовы. Иногда таким образом в начале эпидемии изолируются отдельные дома, где уже появилась болезнь, или же очерчивается целое селение, чтобы не пустить болезнь из соседних деревень.

Универсальным средством от всех болезней признавали молитвы, особенно перед чудотворными иконами и мощами святых. Например, против лихорадок в каждом доме был заведен целый молитвенный список, его считали действенным средством. Здоровые и заболевшие люди носили молитвы вместе с нательным крестом, подвешивая их в маленьком мешочке в качестве оберега.

Болезни могли «передавать» — дереву, животному или человеку. Чтобы вылечить ребенка, выбирали молодое сильное дерево в лесу: березу или дуб. В нем прорубали широкое отверстие, сквозь которое нужно было протащить ребенка. Отдавали хворь и воде: брали хлеб, солили его и, приговаривая магические слова, бросали в реку.

Болезнь стремились напугать неожиданным громким звуком, криком или выстрелом. Били в стену рядом с заболевшим человеком или даже наносили удары по телу и обливали холодной водой. Болезнь, как живое существо, должна была испугаться и покинуть тело. С этой же целью больному давали горькие или противные на вкус напитки.

Детей в деревнях лечили в основном знахарки, они читали над ними заговоры и отпаивали отварами из трав. Считалось, что лечебной силой обладает обрядовая одежда — ее надевали на заболевшего малыша.

Душевные болезни доверяли лечить священнослужителям: таких больных считали бесноватыми, так как верили, что из-за порчи в них вселился злой дух. В церквях и монастырях над одержимыми и кликушами читали особые молитвы и подводили их к чудотворным иконам. Во время сеанса изгнания беса кликуши выкрикивали имя того человека, который по указанию дьявола навел на них порчу.

www.culture.ru

Древняя терапия. Как раньше лечили больных простудой? | История | Общество

От микстуры до банок

«Что говорить про столь древние времена. Даже в 1950‑е годы, когда я начинал работать врачом, большинства современных препаратов, включая противовирусные средства, ещё не было, – рассказывает патриарх отечественной педиатрии, профессор, главный научный сотрудник «Национального медицинского исследовательского центра здоровья детей» Владимир Таточенко. – Для снижения температуры использовали жаропонижающие аспирин, амидопирин и фенацетин – не самые безопасные препараты. Сосудосуживающие капли в нос выписывали по рецепту, поскольку они содержали адреналин. В качестве противокашлевых средств использовали микстуры. Популярна и достаточно эффективна была нашатырно-анисовая микстура «Капли датского короля», настои алтея, термопсиса и других растений. А при сильном кашле выписывали кодеин, ныне запрещённый. Но в основном лечили так называемыми домашними средствами. Назначали тёплое питьё – чай с малиновым вареньем. Он обладал потогонным действием и помогал снизить температуру. Тёплое молоко с содой или с «Боржоми» использовали как смягчающее при боли в горле. Само горло полоскали раствором соды, настоями или отварами различных трав, а нос промывали раствором соли. Были популярны банки и горчичники. Они действовали за счёт расширения сосудов кожи и усиления связывания вирусов иммунными клетками кожи. Сейчас врачи отказались и от горчичников, так как они болезненны, часто вызывали аллергию или химические ожоги, и от банок – бывали случаи, когда реально у детей возникали ожоги. Эти методы можно легко заменить укутыванием или тёплой ванной (если нет высокой температуры) – эффект будет тот же.

Поскольку ОРВИ обычно протекает нетяжело, этих средств обычно хватало. Недавно в мировой прессе опубликованы доказательные данные о том, что две ложки мёда на ночь действуют не хуже современных противокашлевых средств. Да и сейчас, по рекомендации ВОЗ, мы предпочитаем ограничить набор лекарств при ОРВИ, рекомендуя указанные выше домашние средства – они достаточно надёжные и безопасные.

А вот при гриппе сейчас у нас есть эффективные средства – раньше их не было. Да и бактериальные осложнения вирусных инфекций – отит, пневмония, синусит, – с которыми едва справлялись раньше, сейчас легко лечатся антибиотиками, если, конечно, возбудитель не стал устойчивым из-за злоупотребления ими при лечении вирусных инфекций».

Испугать дух болезни

А что же было ещё раньше? Описания способов лечения простудных болезней читаются как триллер или поварская книга ведьм. В Месопотамии, где впервые появились сельское хозяйство и города, где были заложены основы нашей культуры, верили, что простуду вызывают злые духи. Поэтому весь процесс лечения был основан на изгнании этих духов из тела человека, их пытались напугать, применяя мерзкие средства в виде выделений человека и животных.

Похожие лекарства были найдены у Плиния Старшего в «Естественной истории»: от кашля рекомендуются моча и экскременты зайца.

В конце XVII века известный немецкий врач и энциклопедист Кристиан Франц Пауллини написал 200‑страничную книгу «Полезные лекарства из фекалий». Он рекомендовал при простуде применять внешне экскременты и мочу человека, овец, крупного рогатого скота, коз, свиней. Всё это он обосновывал не попытками напугать демонов простуды, а философски: «Человек был землёй и возвратится в землю». А связующим звеном в этом круговороте выступают отходы человеческого тела, из которых происходят лечебные травы, коренья, животные и минералы. И значит, нет большой разницы, чем лечиться – травами или фекалиями. «И кто отвергает экскременты, отвергает и своё происхождение», – писал Пауллини.

Резать будем?

Лечили простуду и хирурги, но только тяжёлую, когда обычные средства не помогают. Известный сирийский хирург XIII века Ибн аль-Куфф писал, что для этого нужно в области лба специальным раскалённым инструментом прожечь кожу до кости, и это откроет поры, через которые выйдет болезнь. А врач XVII века Йохан Зедлер в своей энциклопедии предлагал лечить затянувшуюся простуду при помощи ран под кожей, сквозь которые пропущена нить. Эту нить время от времени нужно было двигать, чтобы рана не заживала и нагнаивалась. Всё это объясняли логично: через раны с гноем будет выходить болезнь.

Конечно, были и нормальные способы лечения простуды. Так, настоятельница монастыря Хильдегарда Бигенская, жившая в XII веке, писала стихи, пророчества и медицинские книги с большим количеством рецептов на основе лечебных трав. Среди них есть вдыхание паров, исходящих от разогретого фенхеля или укропа. Всё это, по сути, народные средства, широко использовавшиеся в монастырской медицине.

Кстати

В 1956 году в Англии выделили первый вирус, вызывающий простуду – риновирус.

Возбудителя гриппа открыли ещё раньше, в начале 1930‑х. Первая вакцина от него создана в 1937 году нашим учёным Анатолием Смородинцевым, американцы свою сделали и испытали уже в 1940‑е.

Первые лекарства против вируса гриппа амантадин и ремантадин стали применять в конце 1960‑х.

Первое жаропонижающее средство аспирин появилось в 1890‑е.

Простуда по-русски

Два главных русских способа лечения, отсутствовавших в Европе,–  это баня и русская печь.

Во-первых, лечебным свойством обладало само тепло. 

Во-вторых, растирания редькой, хреном, мёдом, водкой (часто настоянной на перце) ещё больше усиливали целебное действие.

И, в-третьих, растирания и лечебные травы в бане создавали ещё и эффект ингаляции.

При боли в горле и кашле применяли:

  • сухое тепло – обёртывание шеи разогретыми крупами или солью в чулке;
  • растирания – мёд с коровьим маслом, сало, гусиный жир, скипидар;
  • лекарственные растения – лук, чеснок, ромашка, шалфей, богородская трава, бузина, девясил, калган, чернобыльник (делали настои и отвары, часто на молоке с мёдом).

aif.ru

Как лечили зубы в древности — Рамблер/субботний

Фото: depositphotos.com

Никто не любит ходить к стоматологу. Но если знать, какими были стоматологи в прошлом, можно понять, что нам очень повезло. Нашим предкам приходилось гораздо больше страдать из-за зубной боли.

Первые люди

В глубокой древности у людей почти не было проблем с зубами. Как же так? Такой же вопрос задавали себе ученые-археологи и палеонтологи, когда откапывали останки древних людей, которые умирали с практически идеальными зубами. Оказалось, что дело в том, что питание тогда состояло из сырой и грубой пищи, она удаляла налет, массировала десны. Сладостей и сахара, а значит, сильной угрозы кариеса, не существовало. Однако основная причина была, пожалуй, в том, что продолжительность жизни тогда была настолько мала, то 30-летний человек был старожилом, а дожить до 20 было уже достижением.

Но со временем цивилизация развивалась, продолжительность жизни увеличивалась, и зубная боль стала привычной проблемой человечества.

До нашей эры

Уже в 8-9 веках до нашей эры люди всячески пытались избавиться от зубной боли. Но основным способом борьбы с больным зубом было просто его удаление. Как удаляли зубы в то время? «Стоматолог» должен был быть достаточно сильным, чтобы с первого раза выбить зуб у больного с помощью инструмента, напоминающего долото или зубило.

Со временем люди стали задумываться о лечении зубов. И тогда появились первые стоматологические сверла, отдаленно напоминавшие современную бормашину.

Во времена империи майя «стоматологи» уже высверливали в зубах отверстия, через которые выходил гной. А в Индии уже в 6 веке до нашей эры уже была составлена классификация зубных проблем и описаны возможные способы лечения.

Древний Египет

В Древнем Египте врачи уже делали первые пломбы из пчелиного воска. Правда, их приходилось периодически обновлять, так как частицы воска проглатывались во время еды. Здесь даже были придуманы первые вставные челюсти из твердых пород дерева, а с кариесом пытались бороться с помощью паст и притирок. Тогда же появились и прообразы современной зубной пасты. Египетская состояла из пемзы, яичной скорлупы, мирры и сожженных органов быков, однако она весьма успешно справлялась со своей задачей.

Древний Рим

В древнем Риме старались вылечить зубы любой ценой и удаляли их, только если ничего больше не могло помочь. Знаменитый Корнелий Цельс, специалист в стоматологии своего времени, рекомендовал больным полоскания, и только в крайнем случае удалял зуб гораздо более гуманными методами, чем в прошлом — сначала подрезал десны и расшатывал зуб.

Другие врачи советовали делать примочки из помета птиц, помещать их в ухо со стороны больного зуба. Встречались даже такие рецепты: найти в полнолуние жабу, плюнуть ей в морду и произнести особое заклинание. Конечно, это не могло на самом деле помочь пациенту, но эффект плацебо действовал во все времена.

Древний Китай

В Древнем Китае перед тем, как удалить зуб, на него накладывали мышьяк или жир лягушки. Благодаря этим средствам нерв постепенно разрушался, и удалить зуб становилось в разы менее болезненно. Тогда же появились зубные щетки из жесткой щетины животных. Их в Китае использовали еще в течение многих столетий.

С наступлением эпохи Средневековья знания и наработки врачей древности были почти полностью утрачены, развитие стоматологии откатилось назад и пребывало на плачевном уровне вплоть до эпохи Возрождения.

Видео дня. Бесконтактная доставка таксой рассмешила Сеть

Читайте также

weekend.rambler.ru

Как лечили в старину...

— Дедушка, а как лечили в старину, когда лекарств не было? — спросила внучка.
— Травками лечили, — решил было отшутиться дед.
Потом вдруг задумался и добавил:
— А еще в старину, внучка, лекарство было чудесное, которое березовым дегтем звалось. Только рецепты эти уже мало кто и помнит...

 


Будем лечиться березовым дегтем!
Красавицу березу называют чудом земли. Люди издавна подметили лечебные свойства этого дерева, как универсального целителя. Лечат березовые почки, сок, пыльца, листья, древесный уксус, жженый уголь (карболен), сережки, кора, губка, корни, ветви, березовый гриб (чага). Получают из березы и деготь. Несмотря на очень неприятный запах и вкус, деготь этот широко используется не только народной, но и современной медициной для лечения кожных болезней: чесотки, экземы, чешуйчатого лишая, псориаза, различных язв и сыпей (причем, как в виде чистого дегтя, так и мазей, мыла и т.п.). Из березового дегтя получают березовое масло.
«Бабушка» неоднократно писала о применении березового дегтя, ряд рецептов упоминается и в читательских письмах. Считаем, что пришло время обобщить все материалы в один большой. Надеемся, что вы сохраните эти рецепты для своих детей и внуков. Просим прощения у тех, кто не будет упомянут в данной статье. А еще сообщаем, что после прочтения материала многие из вас захотят приобрести березовый деготь, но получат отрицательный ответ о его наличии в медицинских аптеках. В этом случае обращайтесь в аптеки ветеринарные, там березовый деготь будет наверняка. А если кто-нибудь из читателей захочет сделать дополнения или уточнения по данной статье, то пишите нам, «Бабушка» с удовольствием опубликует продолжение.

Смыл чесотку деготь
Все началось с письма В.В.Козы из Полтавской области, которая в своем письме упомянула, что мазь для лечения ран и кожных заболеваний у них на Полтавщине готовят из смеси березового дегтя и внутреннего бараньего или свиного несоленого сала, взятых поровну. После этого мы в редакции начали собирать читательские письма с рецептами на основе березового дегтя.
«Деготь с вазелином 1:10 лечит язвы, пиодермию, инфицированные раны» (Николай Петрович Шерстенко, г.Знаменка, Кировоградской обл.).

С.С.Анищенко из г.Днепропетровска вспоминал, что во время войны им детям мать места, пораженные чесоткой, смазывала чистым березовым дегтем. Через несколько часов обмывала их теплой водой с отрубями или корнем алтея, для уменьшения зуда. А у брата его чесоткой было поражено все тело. Поэтому мать делала следующий состав. Брала 1 ст. л. топленого несоленого сала, 1 ст. л. тертого серого мыла, 2 ч.л. порошка серы, 1 ч.л. чистого березового дегтя и все хорошо перемешивала. Больного брата тщательно вымывала горячим отваром листьев березы с дегтярным мылом, вытирала досуха и хорошо натирала мазью пораженные места. Оставляла брата намазанным на сутки. После чего снова мыла его и снова мазью натирала. Так проделать 3 раза. Чесотка проходит.
Рецепт от чешуйчатого лишая: смешать 1 ст. л. чистого березового дегтя с 3 ст. л. рыбьего жира, намазать тряпочку и привязать к лишаю.
Пораженные экземой места можно вылечить смесью: 100 г чистого березового дегтя, 50 г свежих домашних сливок, 4 свежих сырых желтка домашних яиц. Все смешать, тщательно растирать 15 минут. Смазывать пораженные места. Водой не мочить, протирать их только теплой сывороткой.
При псориазе больные места можно смазывать очищенным дегтем, смешанным с пеплом от сожженной березы — 3 части дегтя и 1 часть пепла.
При зуде головы, жирной коже и перхоти рекомендуется смесь из 10 г березового дегтя, 20 г касторового вывела и 100 г спирта. Втирать смесь в кожу головы нужно за несколько часов до мытья. Но может быть контактный дерматит и пигментация, если организм чувствителен к дегтю.

Рецепты всякие нужны, советы разные важны...
Дезинфицирующие газы, получающиеся при капании березового дегтя на горячие угли, прекрасно обеззараживают воздух в помещении.
«Вспоминаю такой случай, — это из письма Светланы Тушиной из г.Донецка. — Однажды ко мне в палец впилась заноза. Проколола я самую мякоть большого пальца правой руки. Заноза оказалась тонкой и хрупкой. Вынимала и обломила на уровне кожи. Сначала ногтями пыталась занозу достать, затем острием иголки ковыряла, да все бесполезно. Настроение пропало, место вокруг занозы стало нарывать. Тогда мне посоветовали смазать дегтем место, куда впилась заноза. Так я и сделала. Минут через двадцать заноза сама выдвинулась из кожи, и я ее легко извлекла. Сразу настроение появилось...»
Для избавления от болезненных мозолей на ногах, их следует хорошо пропарить в отваре из березовых листьев, затем привязать на мозоль мазь из равных частей березового дегтя, сахара и селитры (этот рецепт прислала наша постоянная читательница Галина Майтамал из г.Новоазовска, Донецкой обл.).

Лечит дегтярная вода
Приготовить дегтярную воду можно так: 2 литра кипящей воды и 1 литр дегтя сильно взболтать деревянной ложкой или палкой 15 минут. Отстоять 10 часов, слить прозрачную жидкость и хранить в плотно закупоренной бутылке. Эта дегтярная вода — для наружного применения. Она способствует росту и густоте волос при втирании в кожу головы.
От ссадин на ногах, потертостей, пузырей на пятках можно делать теплые ножные ванны в отваре листьев березы, затем наложить мазь — по 15 г пшеничного крахмала и глицерина, а также 40 г чистого дегтя.
Дегтярная вода для внутреннего применения готовится так. 4 л холодной воды и 0,5 л березового дегтя тщательно перемешать деревянной лопаткой в течение 5-6 минут, плотно закрыть сосуд и оставить на 2 суток, чтобы деготь отстоялся. Осторожно снять пену, слить прозрачную жидкость и хранить в плотно закупоренной бутылке. Оставшийся деготь не имеет целебных свойств, его можно использовать в хозяйственных целях. Имейте ввиду, что хорошая дегтярная вода прозрачна и цветом напоминает сухое виноградное вино.
Дегтярную воду используют при лечении Антонова огня (гангрены), когда она происходит от внутренних причин — кислоты и оскудения крови. Эта вода залечивает также злокачественную рожу, наружные и внутренние язвы, исцеляет от мокротных простудных болезней, от сухотки, колотья в боку, от воспаления легких. Чрезвычайно целебна дегтярная вода при худосочности, судорогах, гинекологических заболеваниях, мочевого пузыря и камней в нем, гонит мочу, умерщвляет глистов, чистит кровь. Еще водичка эта способствует пищеварению, полезна при несварении желудка, возвращает аппетит, унимает простудные боли в груди.

 Прекрасное средство от лихорадки, гнойного кашля.
Давать воду дегтярную можно даже младенцам (2-4 ч.л. 2 раза в день), а взрослым — утром натощак 300-500 г. Ею можно несколько раз в день натирать больной орган. Зубы и десны дегтярная вода сохранит от порчи. Пьют дегтярную воду подогретой, суточную дозу можно разделить пополам: половина утром, а другая вечером.
А знаете как лечили чахотку до революции? Ослабленному больному давали в сутки по 1/4 стакана дегтярной воды пополам с молоком. Смотря по силе желудка, постепенно дозу увеличивали, и доводили до 3-х стаканов в день без молока.
Взрослые от плоских глистов принимают утром по ложке дегтя с молоком.
«Деготь, смешанный с медом в равных частях по весу, — самое лучшее лекарство от болезней в груди и в легких, — упоминает в своем письме Т.Ф.Середа, г.Никополь).


Как самому сделать дегтярное мыло?
Смешать по 400 г простого мыла и дегтя, засушить шариками. Мыло готово! А применение его мы приветствуем, т.к. мыло это универсально и лечит даже те болезни о существовании которых многие могут и не догадываться.
А чтобы сделать мазь дегтярную, нужно наскоблить дегтярного мыла и развести теплым вином. Мазь полезно прикладывать к сведенной судорогой руке или ноге и тепло укутать.


И еще ряд рецептов
При простудном цистите принимать 5-10 капель березового дегтя на стакан теплого молока (пить по 1/2 стакана 3 раза в день за 20 минут до еды).
От экземы. Смешать 30 г порошка медицинской серы, 70 г порошка из цветочных корзинок календулы, 40 г рыбьего жира и 40 г 20-процентной спиртовой настойки прополиса. Все настоять в темном месте при комнатной температуре 4 дня, периодически встряхивая. Затем добавить 120 г березового дегтя, настоять в темном холодном месте 10 дней, встряхивая содержимое. Смазывать пораженные места кожи.
А вот другой рецепт от экземы, присланный в «Бабушку» В.Черненко из г.Горловка Донецкой обл., на основе чистотела. 20 г измельченной в порошок травы чистотела тщательно смешать со 100 г дегтя. Смешать измельченные в кашицу 80 г свежей мякоти плодов шиповника и 20 г меда. Соединить обе смеси, тщательно размешать в одной посуде, настоять в темном месте при комнатной температуре одну неделю, периодически помешивая содержимое. Накладывать на пораженную кожу.
Еще три рецепта из старинных книг.
Рецепт №1. 50 г сока алоэ, 50 г порошка семян дурмана, 20 г порошка корней щавеля конского, 30 г истолченных почек тополя черного, 30 г рыбьего жира, все тщательно смешать, настоять 3 дня в темном месте, периодически помешивая содержимое, соединить его со 130 г березового дегтя, еще настоять 3 дня, также помешивая. Смазывать участки тела, пораженные экземой.
Рецепт №2. 30 г порошка травы чистотела, 20 г порошка листьев крапивы двудомной, 40 г порошка серы медицинской смешать с 30 г рыбьего жира, настоять 2 часа. Затем влить 40 г растопленного на кипящей водяной бане пчелиного меда, настоять 3 часа, периодически помешивая, смешать с 60 г березового дегтя, настоять в темном месте 10 дней, помешивая. Смазывать участки кожи, пораженные экземой.
Рецепт №3. 40 г рыбьего жира смешать с 80 г 30-процентной спиртовой настойки прополиса и 20 г золы ветвей шиповника, настоять в темном прохладном месте 3 дня, периодически помешивая, затем влить 40 г сока алоэ, вновь настоять 5 дней, затем смешать со 120 г березового дегтя, настоять в темном прохладном месте 3 недели, встряхивая содержимое. Смазывать участки кожи, пораженные экземой. Мазь хорошо устраняет зуд кожи.


Хоть и зловреден псориаз, но излечим!
1. Приготовить смесь (все составные взять в частях по весу) из березового дегтя — 3, меда — 2, рыбьего жира — 1, порошка из травы чистотела — 2, порошка из листьев грецкого ореха — 1, порошка из листьев ежевики — 1. Порошки тщательно смешать с теплым медом, затем рыбьим жиром и дегтем, настоять 3 дня, периодически помешивая. Смазывать пораженные псориазом участки кожи.
2. 25 г меда, 5 г ликоподия (желтый порошок из спор плауна, применяется в медицине в качестве детской присыпки), измельченные в пудру 10 г корней щавеля конского, 10 г цветков крапивы двудомной, настоять 7 дней в темном месте при комнатной температуре, периодически помешивая содержимое. Затем добавить 50 г березового дегтя, настоять 7 дней, также помешивая. Смазывать пораженные псориазом участки кожи.
3. Смешать 60 г березового дегтя, 40 г вазелина и 100 г 50-процентной спиртовой настойки плодов софоры японской (или крымской). Все тщательно перемешать и, помешивая, настоять в темном месте 2 недели. Смазывать пораженные псориазом участки кожи.
4. Смешать 100 г березового дегтя, 40 г 50-процентной настойки плодов софоры японской (или крымской), 100 г измельченной в пудру травы чистотела, 40 г рыбьего жира, 20 г масла лаванды. Все тщательно перемешать, настоять 3 недели, периодически помешивая. Смазывать пораженные псориазом участки кожи.
5. 100 г березового дегтя, 20 г меда, 40 г касторового масла, 40 г сожженных стеблей шиповника смешать с яичным белком от двух куриных яиц. Все тщательно перемешать, настоять в темном месте 3 дня, периодически помешивая. Смазывать пораженные псориазом участки кожи.
6. Смешать в равных частях по весу березовый деготь и 50-процентные спиртовые настойки плодов софоры японской (крымской) и березовых почек. Настоять в темном месте одну неделю, периодически помешивая. Смазывать пораженные псориазом участки кожи. Смесь прекрасно очищает кожу, устраняет зуд.
7. Рецепт читательница Веры Леонидовны Благодыревой из г.Киева: «Взять березовый деготь — 100 г, очищенную медицинскую серу — 2 г, измельченную в пудру траву чистотела — 20 г, золу от стеблей шиповника — 60 г. Все тщательно смешать, настоять в темном месте 1 неделю, периодически помешивая. Смазывать пораженные псориазом участки кожи. Эффект зависит от правильного питания, описанного в газете «Бабушка» (спецвыпуск №10)».
8. Взять 100 г березового дегтя, 40 г рыбьего жира, 15 г порошка очищенной медицинской серы. Все тщательно смешать, настоять в темном месте одну неделю, периодически помешивая. Смазывать пораженные псориазом участки кожи.
Про дегтярные ванны и многое-многое другое...
Мазь при мокнущей экземе готовится так. Смешать березовый деготь — 100 г, сливки — 1 ст. л. и 1 свежее куриное яйцо. Смесь эту накладывать на больные места, менять ежедневно до излечения.
Смешать порошок голубиного помета с ячменной мукой пополам по весу и добавить немного березового дегтя. Затем хорошо растереть до однородной массы, приложить ее в смеси с мукой из семян льна к узлам при проказе. Через 3 дня эта целебная смесь рассосет эти узлы. Затем следует еще раз поменять компресс из мази. Очень эффективное целебное средство.
Смешать в равных частях по весу березовый деготь и порошок из корней щавеля конского, поставить на кипящую водяную баню, довести до кипения, помешивая смесь, снять с огня, охладить до комнатной температуры и вновь довести до кипения. Смесью смазывать участки кожи, пораженные экземой.
При псориазе полезны и дегтярные ванны. Готовят их так: берут 100 г дегтя, 75 г мыльного спирта и 75 г воды, энергичным встряхиванием смешивают и тонкой струйкой выливают в подогретую ванну. Можно дегтем смазать пораженные участки, затем сесть в ванну на 15-20 минут и смыть деготь мылом. Температура ванны максимально высокая, какую может выдержать больной, длительность не менее 15 минут. Такие ванны более всего помогают при ладонно-подошвенном псориазе. По окончании процедуры не вытирать пораженные места, а дать им высохнуть.
При геморрое полезно пропаривать анус в теплом настое из 1 столовой ложки березового дегтя и 2 л горячей кипяченой воды.
Порошок семян крапивы двудомной смешать 1:1 по объему с березовым дегтем, смесь положить на больной зуб — извлечь его можно безболезненно.
«Моя бабушка березовым дегтем успешно лечила ящур, — пишет С.Т.Ляшенко из г.Пятихатки Днепропетровской обл., — периодически смазывала язык коровы. И все проходило».
При лечении «куриной слепоты» народная медицина рекомендует налить в миску 2 стакана березового дегтя и смотреть на дно по 3 минуты через каждые 3 часа. На ночь принимать по 1 ст. л. рыбьего жира.
Старое русское средство лечения ревматизма: после любых горячих ванн смазывать больные места березовым дегтем.
И еще один совет. Нарежьте березовых веток, сделайте веник и повесьте его в изголовье. Какой неповторимый аромат и спокойный сон!

 

esculap.in

Страшные истории, или Как лечили зубы в старину? | Культура

Удивительно, но в Средневековье бедные слои населения не имели проблем с зубами. Немецкие ученые не поленились обследовать останки деревенских жителей, почивших в период с V по IX век н.э., и обнаружили хорошо сохранившиеся челюсти с крепкими зубами. Специалисты объясняют этот факт сырой, грубой пищей, которой питались крестьяне в старые времена. Несмотря на отсутствие профилактики кариеса, их улыбкам позавидовали бы звезды Голливуда.

Помимо пищи, красивую улыбку обеспечивала недолгая, лет этак 30, человеческая жизнь. Большинство людей умирали, не дожив до возраста, когда зубы выпадают естественным путем. Те немногие, кто терял их от старости, смирялись с участью и оставшееся время шамкали размоченной корочкой.

У богатых, которые тоже плачут, «зубные» проблемы имелись: кушали они не в пример беднякам, физической активностью себя не утруждали. Известно, что при дворе французского короля Людовика XI дамы питались только супом, так как полагали: чрезмерные жевательные усилия могут вызвать преждевременное появление морщин на лице. Поэтому-то здоровье у многих не отличалось крепостью. Соответственно, и зубы болели.

Врачеванием занимались в основном священники и монахи — самые образованные люди того времени. Они-то и становились дантистами по совместительству. Парикмахеры, что заходили подстричь монахов, не отказывались помочь им в лекарском деле: уже тогда стало ясно — где зубы, там и деньги. Инструменты они носили с собой — ножи да бритвы. Больше ничего и не требовалось.

В 1210 году во Франции была основана Гильдия Парикмахеров, которая четко распределяла обязанности. Более образованные хирурги выполняли сложные операции: отрезать больную конечность. Брадобреям досталась работа попроще: бритье, кровопускание, удаление зубов, вскрытие нарывов.

В те же времена задумались о необходимости анестезии. Решение было радикальное: тот, кто не шлепался в обморок при виде «стоматологических» инструментов (крюков и ножей), получал хороший удар по голове, что обеспечивало его полнейшее безучастие к манипуляциям лекарей.

Надо добавить, что во все эпохи существовали люди, желавшие облагородить свою улыбку. Поэтому протезированием занялись давным-давно. Еще в IV—III вв.еках до н.э. богатым финикийцам при помощи золотой проволоки крепили во рту искусственные резцы, выточенные из слоновой кости.

В Средневековье эту традицию продолжили. На место одного вырванного или выбитого зуба «протезисты» ставили искусственный (деревянный, серебряный или жемчужный), прикручивая его к соседним зубам. Не брезговали использовать также свиные и собачьи клыки.

Хотя самой английской королеве Елизавете I тогдашние «дантисты» помочь не смогли. Известно, что венценосная особа имела большие прорехи между зубами. Поэтому перед появлением на публике она маскировала их валиками из батистовой ткани.

Наверное, самый безобидный способ избавления от зубных страданий был предложен немецким ученым Карданусом 400 лет назад. Надо было посидеть несколько часов, повернувшись в сторону Луны и открыв рот: по мнению лекаря, лунные лучи способствуют выздоровлению.

До 18 столетия люди были убеждены, что зубную боль вызывают зубные черви, выгрызающие дырки. Боролись с паразитом со всей фантазией, на которую были способны: калили железом и зубы, и десны; заливали дупло кислотой или воском; сажали пиявок и даже пересаживали зубы в рот другому человеку. Но чаще всего, конечно, зубы драли.

Посадят страдальца на пол, зажмут голову между колен, нащупают щипцами больной зуб… А потом думали: «Пациент скорее жив, чем мертв? Или наоборот». Впрочем, отдельные «умельцы» предпочитали работать иначе. Один господин был известен во Франции тем, что выдергивал зубы, сидя верхом на лошади: ухватит клещами за «больное», пришпорит коня — и вуаля!

Самым знаменитым зубодером в России был Петр Великий: он всегда носил при себе инструменты, среди которых имелись «пеликаны», и очень любил «исцелять» своих придворных. В Петербургской кунсткамере хранится коллекция «экспонатов», умело выдернутых монаршей рукой, а в кабинете Петра во дворце Марли, что в Петергофе, на столе небрежно «оставлен» инструмент, которым венценосный дантист лечил мучившихся зубной болью подданных.

В эпоху Ренессанса стоматология и брадобрейство получили новое развитие. С 1700 года во Франции королевским декретом зубоврачевание становится самостоятельной отраслью медицины. С этого времени доктора для получения звания хирурга-дантиста должны были сдавать экзамены специальной комиссии.

Однако одно дело — указы, а на практике щадящие способы лечения стали развиваться лишь в середине XIX века с появлением анестетических средств и профессионального оборудования. В 1820 году Делабар для обработки кариозных полостей использовал специальные боры. Бормашина с ножным приводом была изобретена полвека спустя в США Джеймсом Беалл Моррисоном.

Лишь в 1846 году доктор Уильям Мортон из Массачусетса впервые применил эфир для удаления зуба. В 1884 году энтузиаст-новатор Карл Колле предложил для анестезии кокаин. Пациенты выстраивались в километровые очереди.

Одна из наиболее важных работ в истории врачевания была издана французским хирургом Пьером Фошаром в 1728 году: «Трактат о Зубах». Автор включил в нее все знания, каковыми обладал: сведения об анатомии, диагностике и обработке кариеса, протезировании и удалении зубов. В историю Фошар вошел как «Родоначальник Современного Лечения зубов».

Трудам этого человека также принадлежит изготовление первой ортодонтической конструкции в том же 1728 году. Это была полоска металла, крепившаяся к зубам при помощи нити. Со временем конструкция усовершенствовалась. Джордж Вашингтон носил уже искусственную челюсть, выполненную из клыков гиппопотама с присоединенными к нему человеческими, ослиными и лошадиными зубами. При этом первый президент Америки, чтобы избавиться от зубной боли, часто курил марихуану.

Не каждый, даже богатый, человек мог позволить себе иметь «гиппопотама» во рту. Поэтому челюсти изготавливали из разных материалов: быстро желтеющей слоновой кости или непрочного фарфора. Особо привлекательными и крепкими были натуральные челюсти: «специалисты» частенько скупали «сырье» у палачей, гробовщиков, и даже у кладбищенских воров. Но большим спросом такой товар не пользовался: аристократы просто брезговали носить во рту зубы какого-то висельника.

И вдруг в Англии после 1815 года ситуация изменилась неожиданным образом. Появилось много качественных и недорогих зубных протезов. Некто неизвестный, но очень предприимчивый, додумался собрать «урожай» на поле битвы при Ватерлоо, где полегло более 50 тысяч молодых и здоровых мужчин. Организовал местных жителей, и те, вооружившись клещами, наполнили мешки сомнительной добычей. Что зря добру пропадать!

В британском обществе «Зубы Ватерлоо» имели огромный успех и долго оставались «в моде». Потому что жевать и улыбаться зубами павшего героя и приятно, и патриотично. Изготовители гарантировали (врали, естественно), что протезы сделаны исключительно из зубов британцев, и ни в коем случае не из зубов германцев или, не дай бог, лягушатников.

Но зубы усопших приобретали не только по необходимости, но и, так сказать, ради любви к науке. Некий аристократ в 1816 году купил зуб Исаака Ньютона за 3300 долларов и вставил его в свой перстень.

К счастью, благодаря дантистам-энтузиастам прошлого, к нашим услугам сегодня хоть и недешевые, но вполне безболезненные и эффективные методы лечения зубной боли. Ну как, вы довольны, что живете в ХХI веке?

shkolazhizni.ru

Как лечили на Руси - Мослента

«Докторские сказки» и лиственница Петра

Это был своего рода переворот, возвращение русской медицины на путь научного знания. Пусть и в самом зачаточном его виде. Одним из преподавателей школы стал ученый монах Епифаний Славинецкий, который прибыл из Киево-Могилянской академии по приглашению Федора Ртищева. Он перевел на русский язык анатомический труд Андреаса Везалия «Эпитоме», вернув европейские знания в программу обучения. Студенты давали своего рода клятву: «...никому зла не учинить и не пить и не бражничать и никаким воровством не воровать...». На протяжении семи лет они изучали латинский язык, анатомию, читали «докторские сказки» (так называли истории болезни), практиковались в полковых лечебницах, изучали лекарственные растения, выращиваемые в Аптекарском огороде.

Кстати, первый подобный «огород», где целенаправленно выращивали лекарственные травы и коренья, появился возле Кремля на берегу Неглинки, примерно там, где сейчас Александровский сад. Относился он к ведению Аптекарского приказа. Позже, при Петре Первом его перенесли «за Сухареву башню», где и места было поболее, и земля плодороднее. Говорят, царь лично посадил там ель, пихту и лиственницу — «для наущения граждан в их различии». Как это не удивительно, лиственница эта жива по сей день. Впоследствии «огород» утратил свою медицинскую направленность, был выкуплен Университетом и превратился в исследовательский ботанический сад. Впрочем, старое название за ним сохранилось.

В 1776 году Аптекарский приказ переехал из Кремля в более просторное здание за пределами стены, ближе к Арбату. Частично комплекс сохранился, его можно увидеть по адресу Староваганьковский переулок дом 25.

В 1673 году в Москве на Гостином дворе появилась первая общественная аптека: «указал Великий Государь (Алексей Михайлович —прим ред.) продавать из нее спирты, водки и всякие лекарства всяких чинов людям по указной книге». Сейчас это кажется странным, но тогда спиртные напитки действительно считались лекарствами и многие рецепты включали «чарку доброго вина». Впрочем, так ли ошибались наши предки?

moslenta.ru

Как лечили бесплодие на Руси — Рамблер/новости

Бесплодие во все времена остается актуальной проблемой. Между тем в старину на Руси медицина не была так развита, как сейчас, и пары, которые не могли зачать ребенка, часто прибегали для этого к средствам, которые в наши дни назвали бы нетрадиционными.

Народные средства

Русские крестьяне при бесплодии чаще всего обращались к знахарям и по их совету пили отвары из различных трав. Например, матки боровой, шалфея (кстати, помогает и при мужском бесплодии), горицвета, семян подорожника, спорыша, марьина корня. Еще рекомендовалось окуривать помещение, где спит женщина, отваром зверобоя.

Магия

В надежде забеременеть женщины обращались и к помощи магии. Так, считалось, что понести помогает льняная рубаха. Знающие люди советовали желающим зачать дитя садиться на лавку, где до них сидела беременная.

Существовала масса ритуалов, якобы помогающих забеременеть. Например, женщина должна была на заре наломать в лесу березовых веток, связать из них веник и огладить им по бокам недавно отелившуюся корову, при этом произнося соответствующий заговор. После этого следовало пойти в баню и попариться этим веником, причем парить бесплодную должна была другая женщина, у которой уже имелось несколько детей. Или женщина обходила спальную горницу, держа в руке горящую свечу, и читала заговор перед разобранной супружеской постелью.

Вот еще довольно странная рекомендация: бесплодной женщине советовали вырастить в доме фикус, на Рождество зажечь возле него свечку и обратиться к Деве Марии с просьбой о ребенке.

Религия

Существовали также определенные иконы, которым молились о ниспослании потомства. В первую очередь, конечно, Богородице, но считалось, что от бесплодия помогают и архангел Гавриил, и Николай Угодник, и праведные Иоаким и Анна, и святые Петр и Феврония, и Великомученица Параскева, и Святая Матрона Московская.

Также бездетные пары нередко отправлялись в паломничества в обители, где находились чудотворные иконы и реликвии, славящиеся свойством исцелять от бесплодия. Например, в московский Зачатьевский монастырь, в Свято-Троицкий монастырь в Муроме к мощам святых Петра и Февронии.

Работают ли все эти средства в наши дни?

Это вам, конечно, решать. Но в первую очередь следует разобраться в причинах бесплодия. Если причиной являются различные эндокринные нарушения, гормональные сбои, спаечные процессы, здесь вполне способны помочь рецепты народной медицины. А вот если недоразвиты или вовсе отсутствуют матка, маточные трубы, яичники, наконец, проблемы со спермой у мужчины, то стоит подумать о более радикальных способах — ЭКО, суррогатном материнстве. Ну и магических и религиозных методов, конечно, никто не отменял, хотя только на них полагаться не стоит.

Сообщение Как лечили бесплодие на Руси появились сначала на Умная.

Видео дня. Учимся стерильности в гипермаркетах

Читайте также

news.rambler.ru

Как в старину на Руси царей лечили : vitalidrobishev — LiveJournal

Уникальную рукопись, написанную в 1534 году врачом Василия III, отца Ивана Грозного, расшифровала и перевела на современный русский язык сотрудница Государственной Российской библиотеки, кандидат филологических наук Татьяна Александровна ИСАЧЕНКО. Она рассказывает читательницам о том, как лечились в старину на Руси.

- Татьяна Александровна, в наше время люди страдают в основном от болезней сердца, от стрессов и снижения иммунитета. А какие недуги были самыми "актуальными" в ХVI веке?

- В первой медицинской энциклопедии на русском языке большое место отведено болезни главной, то есть головной боли, трясавице - лихорадке, появляющейся при простуде, а также кашлю и очной болезни – заболеваниям глаз. Много внимания уделил придворный лекарь Николай Любчанин, написавший эту книгу, "безсильству и сердечному биению". Так что неполадки с сердцем беспокоили и наших далеких предков. А вот о снижении иммунитета, которое в первую очередь связывают с плохой экологией, вообще никто не помышлял. Да и понятие "иммунитет" появилось через несколько веков. Стрессов в то время, конечно, было меньше, хотя царский врач дает советы о том, как преодолеть черную немощь, меланхолию, уныние, которые, наверно, появлялись не от хорошей жизни.

- И что же было в арсенале медицины того времени, чтобы побороть столь непростые недуги?

- На этот вопрос отчасти отвечает уже само название древней рукописи: "Книга, глаголемая прохладный вертоград, избранная от многих мудрецов, о различных врачевских вещах, ко здравию человеческому пристоящих". Вертоградом в старину называли сад. Что растет в саду? Ягоды, фрукты, травы. Поэтому лечебник содержит описания лекарственных растений, но также продуктов питания, минералов, советы по сохранению здоровья и гигиене.

- Многие считают, что в старину знания о лекарственных травах были более глубокими и целостными, что многие секреты нами утеряны?

- Отчасти это верно. Например, современные врачи советуют принимать полынную настойку, чтобы улучшить аппетит и активизировать пищеварение. Николай Любчанин советует принимать полынный сок с медом или сахаром тем, кого "держит трясавица", то есть лихорадка. А чтобы улучшить состав крови, нужно сварить полынь в вине и принимать утром натощак. Полынь годится и для того, чтобы устранить дурной запах изо рта - необходимо сварить ее в уксусе и использовать для полоскания.

Другой рецепт - для больных глаз и век: сок полынный смешать с медом, "чтобы ни густо, ни жидко было, и тем помазуем веки, тогда светлость очам наводит". Если принимать это же лекарство внутрь, то, по мнению Николая Любчанина, оно способствует зачатию. В старину считали, что полезнее применять для лечения полынный сок, а не отвар или настой травы. Вот аналог современной и столь популярной сегодня "чистки печени": пить сок полыни "по десяти дней сряду по три золотника (1 золотник - примерно 4,23 г), подсытив (подсластив) сахаром". Это поможет избавиться от нездоровой желтизны кожи и от отеков.

- Древнерусская медицина использовала те же травы, которые считаются целебными и сегодня?

- Не только. Не пренебрегали и обычными огородными растениями. Например, петрушку величали "петросильевой травой" и советовали употреблять ее свежей и сушеной при мочекаменной болезни, расстройствах менструального цикла, для очистки печени и желудка. Толченое семя петрушки прикладывали к "нечистоте телесной", чтобы кожа стала гладкой и красивой.

Есть и рецепт для любителей спиртного, желающих сохранить свою репутацию: "капуста варена с семенем капустным и в питии прията - никакой человек в тот день не напьется пьяным". Такой отвар также "сладостен сон наводит".

- Сегодня все в основном озабочены тем, чтобы снизить калорийность продуктов и не набрать лишнего веса. А что думали об этом в шестнадцатом веке?

- У наших предков этих проблем не было. Полнота считалась достоинством, а не недостатком. Полный - значит, сытый, благополучный, богатый, а худой - синоним слова "бедный, малоимущий". Поэтому те продукты, которые калорийны, питательны, были в особом почете. Николай Любчанин в главе о целебных свойствах сыра замечает, что этот продукт "тукость (тучность) наводит телу человеческому". И хотя лекарь относит это к достоинствам продукта, его мнение вполне согласуется с самыми современными рекомендациями диетологов, советующих тем, кто хочет похудеть, ограничить употребление не булочек и сахара, а сыра и других жирных молочных продуктов.

- Каждый продукт питания рассматривали не как часть рациона, а как средство, оказывающее определенное влияние на организм?

- Да, в каком-то смысле это и руководство по диетологии, содержащее немало полезных сведений. Вот, например, обычное молоко. В старину употребляли для лечения молоко не только коровье, но и овечье, и козье, считая последнее особенно полезным оттого, что "молоко коровье и овечье естеством густо, а козье средне, ни густо, ни тонко". Кроме того, козы едят горькие травы, поэтому козье молоко хорошо влияет на желудок. Согласитесь, совсем другой подход: более всеобъемлющий, более экологический, хотя слова "экология" в ту эпоху и не знали.

Нашлось место в лечебнике и коровьему маслу: им нужно мазать больную поясницу и суставы, а также грудь при простуде и кашле - " тогда мокрость из груди выведет". Детям, у которых режутся зубы, хорошо мазать топленым маслом десны. Несколько глав книги посвящены мясу, ведь в старину не ограничивались говядиной - шло в ход и козье мясо, и баранина, и оленина, и медвежатина.

Не забывали и о "птицах, к лекарству угодных". Любчанин советует есть мясо молодых кур, еще не несших яиц - это улучшает голос. Он считал, что куриные яйца полезнее есть слегка сваренные, поскольку "белок яичный холодит, а желток согревает". Яйца - хорошее средство для преодоления импотенции, особенно если их есть с луком и репой. Современные диетологи могут с этим согласиться: в самом деле, яйца и лук относят к продуктам, повышающим сексуальность как мужчин, так и женщин.

- В рукописи есть главы, посвященные лечебному действию драгоценных камней и металлов. Это только легенды или и в них есть рациональное зерно?

- Древние врачеватели неплохо разбирались в свойствах металлов и драгоценных камней, то есть им были известны и основы химии. Например, Николай Любчанин совершенно справедливо пишет, что камень алмаз "в огне не сгорит и иными никакими вещми не может вредитися", а магнит "железо влечет к себе". Но конечно, мы не можем читать без улыбки строки, где лекарь пишет, что магнит поможет мужу узнать, как к нему на самом деле относится его жена: нужно положить магнит ей под подушку, и если она верная, то тотчас во сне обнимет мужа, а если изменяет ему – мигом слетит с кровати, " как бы ее кто спихнул". Или когда царский врач советует воину носить алмаз, вправленный в рукоять оружия, с левой стороны - тогда он будет сохранен от всех своих врагов. Придворным рекомендовалось носить перстень с изумрудом и почаще смотреть на него, чтобы взгляд оставался чистым и ясным. Считалось также, что если истолочь изумруд и выпить с вином, то он сделает безвредным любой яд.

Николай Любчанин советовал принимать тертый жемчуг для очистки крови, укрепления сил. Не этого ли пытаются добиться и сегодня, когда применяют с косметическими целями древнейшее китайское средство - жемчужины? Не обходит вниманием современная медицина и золото, например, для лечения опухолей. И в старину прибегали к этому драгоценному металлу: "золото мелко терто и внутрь приято, прокажение из всего тела изгонит", писал лекарь Василия III.

- А чему мы могли бы поучиться у древнерусских врачевателей?

- Несмотря на глубокое знание медицины того времени, они никогда не забывали о том, что главный залог здоровья - душевная гармония человека. В основе ее - внутренняя работа над собой, которая невозможна без помощи Божьей и примирения с людьми. Одна древнерусская притча предлагает такой рецепт для обретения душевного и телесного здоровья: " накопать корней послушания, нарвать листьев смирения, собрать чистоты душевной и плодов веры нелицемерной. Все это сварить в чаше терпения и просеять решетом рассуждения, положить соли боголюбия и развести слезами раскаяния и смешать ложкой покаяния. Потом закрыть крышкой милосердия, сварить на огне усердия, слить в сосуд целомудрия и остудить на камне смиренномудрия. Принимать по три ложки в сутки с раствором страха Божия и с полною надеждою ожидать исцеления ".

РЕЦЕПТЫ ВРАЧА ЦАРЯ ВАСИЛИЯ III

От кашля:
"Сок солодки по невеликой крошке или по кусочку с сахаром леденцом подержать во рту, чтобы растаял и глотать - оздоравливает легкие и от кашлю избавляет". "Семя зензивера (алтея) толчено и приято в вине - кашель тушит и легостно откашление творит". " Уха, в которой варен горох, старый кашель уймет". "Трава фиалки с корнем толчена и варена в воде и ту воду детям давать пить - вредительный кашель у них уймется". "Тмин толчен и смешан с винными ягодами, варить в вине и пить – старый кашель уймет".

От головной боли:
"Сок мяты огородной смешан с уксусом поровну - помазать лоб и виски, тогда болесть главная престанет". "Цвет ромашки варен в воде и горячий прикладываем к больной главе - болесть главная тушится". "Семя горчичное и имбирь мелко толчем и смешаем с медом и тем рот полощем или долго во рту держим - вычистит мозг от мокрости, от которой главная боль бывает". "Семя аниса сыплем на жар угольный и тот дух ноздрями обоняем – то пристоит тем, у коих глава болит".

От уныния и меланхолии:
"Елей из можжевелового дерева (масло можжевельника) принять с питьем - пользует меланхолиеву болезнь". "Яблок садовых дух есть лечба тем, которые страждут меланхолией". "Цвет розмарина растолчен и принят в вине теплом по рассуждению, тогда весельство наводит и кручину отгонит".
Источник

vitalidrobishev.livejournal.com

Чем лечили врачи прошлого. - ДЛЯ ВСЕХ И ОБО ВСЕМ — LiveJournal

Современная медицина достигла больших высот, и сегодняшние врачи знают какими средствами и методами лечить артрит, астму и бронхит, а также множество других заболеваний. Но врачи прошлых столетий не имели представления о том, каким образом избавить человека от той или иной неизвестной им болезни и просто действовали, опираясь на собственные домыслы. Методы лечения, использовавшиеся врачами прошлого, безусловно, вызовут шок у современного человека, и он лишний раз порадуется тому, что живёт в 21 веке.

Костюмы против чумы

Защитные костюмы лондонских врачей времен Великой чумы

В1665-1666 годах в Лондоне от чумы погибли сто тысяч человек — 20 процентов населения столицы. Никто не знал, отчего начинается болезнь — на всякий случай власти приказали убивать кошек и собак. Возможно, что это решение удлинило эпидемию, поскольку животные контролировали численность крыс. Власти также приказали круглосуточно поддерживать огонь в домах и разжигать костры, чтобы очистить воздух. Лондонцев насильно заставляли курить табак. Но это не спасло от эпидемии.

Кровопускание

Одна британская знахарка пускает кровь другой (XVII век)

«Ставьте пиявок — кровь отворите, // Пиявок ставьте — пускайте кровь». // Был метод несложен, был метод лих — // Но сколько ошибок случалось у них!» Так писал Киплинг. Кровопускание было важнейшим орудием в арсенале врачей с древнейших времен до самого XIX века. Хотя оно помогает слегка снизить давление и этим принести облегчение, кровопускание сильно ослабляет организм и тем лишает его возможности самому вести успешную борьбу с болезнями.

Потогонная кровать

Потогонная кровать (около 1830 года)

Если больному не помогло кровопускание, стоит попробовать выдавить из организма другую жидкость. Равномерное выделение пота обеспечивают уложенные в стройные ряды трубы с горячей водой под матрасом.

Накачивание водой против артрита

Накачивание водой больного артритом (1846 год)

Из-за неправильного питания и избыточного веса многие европейцы XVIII-XIX веков страдали от артрита. До изобретения современных противовоспалительных средств и стероидных гормонов адекватной терапии артрита не существовало. Например, в пациентов пытались вливать воду (по шлангу) в надежде на то, что жидкость выдавит из организма токсичные вещества.

Распятие от шизофрении

Психически больная женщина, руки которой прикованы к стенам камеры (Германия, 1890 год)

Концепцию «психических заболеваний» в известном смысле изобрели в XIX веке, когда общество выстраивало границы между «нормой» и «патологией». Пока психотропные препараты не изобрели, а экзорцизм уже считали суеверием, на больных пытались воздействовать самыми странными способами.

Успокаивающий стул

Бенджамин Раш считается одним из отцов-основателей современной американской психиатрии, однако это лишь подтверждает тот факт, что даже выдающиеся врачи иногда практикуют не слишком эффективные способы лечения различных заболеваний.

Для избавления пациентов от психических отклонений Раш придумал оригинальный и действенный, как ему наверняка казалось, аппарат, в буквальном смысле выдавливающий недуг из головы человека. Устройство представляло собой стул с ведром под сиденьем — предполагалось, что туда вместе с испражнениями и попадут все безумные мысли, которые удалось «выжать» из головы посредством специальной насадки, а чтобы человек не противился процедуре, его надёжно пристёгивали.

Позже он создал другой механизм для изгнания безумия — так называемый «гиратор», на котором пациента с огромной скоростью вращали, что по идее обеспечивало учащённое сердцебиение, прилив крови к мозгу и «как следствие» — улучшение психического состояния.

Надо сказать, эти и другие изобретения Бенджамина Раша часто применялись даже не в целях избавления от умственного расстройства, а чтобы наказать людей, которые оригинальностью своего мышления не укладывались в рамки «нормальности», например, отказывались ходить в церковь, избегали обращаться к врачам и не проявляли патриотических чувств.

Маска от эпидемии "испанского гриппа"

Американка в противогриппозной маске, во время эпидемии «испанки» (1919 год)

От эпидемии «испанского гриппа» 1918-1920 годов погибли от 50 до 100 миллионов человек — больше, чем на фронтах Первой мировой войны. Были города, где в живых не оставалось ни врачей, ни могильщиков. Прогресс помог производить новые средства профилактики — из высокотехнологичных материалов, но с сомнительным уровнем защиты.

Свежий воздух от туберкулёза

Туберкулезные больные дышат свежим воздухом на берегу Темзы (1936 год)

Туберкулез (чахотка) — болезнь, оставившая глубокий след в европейской культуре XIX века: от «Героя нашего времени» и «Идиота» до «Травиаты» и «Богемы». До изобретения антибиотика стрептомицина в 1950-х годах чахоточных чаще всего пытались лечить хорошим воздухом.

Героин в борьбе с кашлем

«Гликогероин» — лекарственное средство от кашля на основе героина (начало XX века)

Сто лет назад героин считался более здоровой альтернативой морфию (из которого его и синтезировали). Во время клинических испытаний добровольцы заявили о том, что чувствуют себя «героями» (отсюда и название вещества). Но уже в 1913 году, когда в больницах скопились сотни героинозависимых пациентов в ужасающем состоянии, фармацевтические компании отказались от использования этого лекарственного средства.

Боксовые респираторы против полиомиелита

Две больные полиомиелитом девочки в аппаратах «искусственное легкое» (США, 1950-е годы)

До массовой вакцинации от полиомиелита многие дети — жертвы болезни — были вынуждены целые месяцы проводить внутри боксовых респираторов (аппаратов «искусственное легкое»). На острой стадии заболевания вирус парализует грудные мышцы, не давая дышать.

«Витаметр» от всех болезней

Бразилия, 1926 год

Популярность бесполезных и даже шарлатанских способов лечения в XX веке не ослабла — наоборот. Вот лишь один из бесчисленных примеров: «витаметр» бразильского врача Октавиу Феликса Педрозу (Octavio Felix Pedroso). По словам изобретателя, прибор способен диагностировать и вылечить любую болезнь, корректируя состояние крови, проходящей через легкие.

«Сигары радости»

«Сигары радости» — патентованное средство от астмы и бронхита (Лондон, 1881 год)

К сожалению, в доступных архивах не сохранилось сведений о составе этих сигар.

«Потогонная хижина» для лечения от оспы

Колонизация Америки европейскими поселенцами привела к вспышкам смертельных эпидемий среди индейцев, лишенных иммунитета к заболеваниям Старого Света. Только от оспы погибли несколько миллионов коренных обитателей Северной и Южной Америки. Отчаявшиеся индейцы пытались вылечиться с помощью средств, которые оказались смертоносными. Так, жители Орегона сооружали такие «потогонные хижины» на берегу рек. Нагретые в костре камни клали внутрь хижины, которую потом накрывали одеялом, не дающим горячему воздуху уйти. Больные индейцы сначала обильно потели, а потом выбегали из хижины и бросались в холодную речку.

Табачная клизма

Трудно поверить, но в Европе XVIII-го века достаточно распространена была практика вдувания табачного дыма в анальное отверстие — этот метод, среди прочего, использовался при лечении кишечных колик, рвоты, ревматизма и грыжи.

Считается, что европейцы переняли подобную практику у коренных жителей Нового Света, которые столь экстраординарным способом возвращали к жизни чуть не утонувших соплеменников. Глядя на успехи индейских «реаниматологов», первые белые поселенцы стали применять табак сначала в самых тяжёлых случаях, когда другие средства не давали желаемого результата, а затем и вовсе объявили его средством чуть ли не от всех болезней.

Вплоть до начала XIX-го века продувка толстой кишки табачным дымом применялась довольно часто, причём ей настолько доверяли, что есть документальные свидетельства того, как люди сами просили своих знакомых пустить им в задницу немного дыма, чтобы избавиться, например, от расстройства желудка. Кстати, «табачными клизмами» не только «лечили» людей, но и «успокаивали» норовистых лошадей, что отражено на некоторых гравюрах того времени.

Лечение анальных свищей

Если в данный момент вы заняты приёмом пищи или только что поели, лучше отложите чтение этого пункта на потом. Речь пойдёт о средневековой медицине, которая, как известно, порой была очень жестока к пациентам, хотя в конечном итоге всё делалось для их же блага.

Наверняка не все знают, что такое анальный (или параректальный) свищ — это канал, берущий начало в полости кишечника и выходящий на поверхность кожи. Чаще всего анальные свищи возникают в результате воспалительного процесса или перенесённой операции.

В Средние века параректальные свищи из-за повсеместного распространения верховой езды встречались гораздо чаще, чем сейчас, и врачи вынуждены были искать способы их лечения. Авторство одного из самых эффективных методов принадлежит знаменитому английскому хирургу XIV-го века Джону Ардернскому. Рыцари и знатные вельможи, страдавшие от анальных свищей, выстраивались в очереди, несмотря чрезвычайную болезненность операций и высокую (с точки зрения современной медицины) смертность — около 50% пациентов не доживали до конца процедуры или умирали почти сразу после неё. Теперь о главном — в чём суть операций Джона?

Технология достаточно проста: хирург пронзал свищ насквозь и продевал через него верёвку, вытаскивая один её конец из ануса, затем он связывал оба конца и, с силой дёрнув за верёвку, рассекал плоть. Вскрытый таким образом свищ хирург обрабатывал, а потом зашивал. Лучше даже не пытаться представить себе, что испытывали его пациенты, зато, по крайней мере, половине из них удавалось избавиться от недуга.

Гидротерапия

Если вы наберёте в поисковике слово «гидротерапия», он наверняка выведет изображения расслабленных и довольных людей, нежащихся в бассейнах и джакузи, однако в старину, когда врач назначал водные процедуры, это означало отнюдь не приятное времяпрепровождение — такое лечение больше напоминало пытки.

С XVII-го по XIX-й век гидротерапия была одним из основных способов избавления пациентов от психических расстройств. Идея о том, что вода способна лечить, появилась ещё в Древней Греции, однако наиболее радикальную форму гидротерапии изобрёл в начале XVII-го века голландский химик и врач Ян Баптист ван Гельмонт.

По его методике пациента предполагалось обливать водой или держать в ней, пока у него изо рта не переставали идти пузырьки воздуха — вместе с ними, согласно ван Гельмонту, из головы уходили последние «безумные мысли и идеи». Если после этого захлёбывающегося человека удавалось откачать, процедура считалась успешной, если нет — врачи разводили руками: мол, сумасшествие покинуло пациента вместе с жизненной силой.

Изобретатели от медицины даже придумали специальные хитроумные устройства, позволявшие неожиданно погружать пациентов в воду, видимо, чтобы вернее застать безумие врасплох.

Кошачье фортепиано

Современник Бенджамина Раша немецкий психиатр Иоганн Христиан Рейль отличался ещё большей радикальностью и беспощадностью в борьбе с безумием пациентов. Например, он «усовершенствовал» гидротерапию ван Гельмонта, добавив в воду живых угрей: по его замыслу, ужас и отвращение, которые при этом испытывали пациенты, должны были помочь им изгнать из головы «плохие» и «нездоровые» мысли.

В стремлении завладеть вниманием больных или причинить им боль, чтобы «отвлечь» от сумасшествия, Рейль разработал и другие методы «шоковой терапии» вроде обжигания кожи пациентов раскалённым воском и мышей под стеклянной чашкой, расположенной на теле, но вершиной всех его методик, безусловно, следует считать «кошачье фортепиано».

Принцип действия механизма именно тот, о котором вы, скорее всего, подумали: хвосты животных фиксировали с помощью специального приспособления, а затем посредством нажатия на клавиши били по ним молоточками, заставляя кошек «звучать». Вероятно, какофония при этом была ужасная и достаточно шокирующая, но вряд ли она могла избавить пациента от психического заболевания.

p-i-f.livejournal.com


Смотрите также